Без «воли к смыслу» – современное общество подобно «кораблю без капитана». Решение: осознание и реализация потребностей духовной души, в русле божьего промысла.––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Для оценки внешнего здоровья культуры используются такие ключевых факторы, как: 1) уровень образования социума, 2) благоустроенность мест общего пользования, 3) количество людей, имеющих перспективное (форсайт-ориентированное) мышление. Все эти три фактора тесно взаимосвязаны между собой. Человек, лишённый качественного образования, не склонен задумываться о будущих перспективах, – он просто «плывёт по течению»: живёт сиюминутными интересами и не заботится о будущем. Счастье и комфорт для него ограничиваются тем, чтобы в холодильнике было достаточно еды. Когда число таких людей превышает критическую отметку, – будь то в семье, общине, этнической группе или же государстве, – то начинает преобладать нездоровая культурная атмосфера. Эта атмосфера постепенно переходит с ментального плана (игнорирования будущих перспектив) на физический (жалкое состояние мест общего пользования).
С другой стороны, образованный человек осознаёт, что его изначальная природа – духовная; и поэтому склонен заботиться о всеобщем благе (поскольку это естественное желание души), а не об эгоистическом наслаждении. В этой связи можно отметить, что одним из важнейших показателей здоровья культуры является процент религиозных людей, искренне следующих рациональному вероучению. Именно такие люди имеют естественную склонность к форсайт-ориентированному мышлению.
Т.о. основа форсайт-ориентированного мышления – это осознание своей духовной природы (в т.ч. понимание того факта, что душа вечна, что со смертью нынешнего тела жизнь не кончается) и понимание «божьего промысла» (кто я, в чём смысл моей жизни). Эта основа важна постольку, поскольку именно от неё мы отталкиваемся в своих действиях; именно эта основа является сутью «воли к смыслу». Если основа глубокая – мы заботимся о всеобщем благе, а если поверхностная – стараемся урвать от жизни кусок эгоистического наслаждения; не рассматривая при этом возможные социальные и экологические издержки.
Отсутствие «воли к смыслу», наблюдаемое в современном обществе, отражается во всех сферах нашей жизни. Например, в экономике это выражается в том, что многие экономисты отождествляют рост ВВП с ростом процветания социума, тогда как на самом деле росту ВВП зачастую способствуют контрпродуктивные факторы. [Например, рост преступности, разводов и стихийных бедствий (см. статью «Переосмысление показателей экономического благосостояния»)]. Тогда как процветание общества оценивается по тому, насколько качественно каждый член этого общества может удовлетворять свои потребности.
Традиционно считается, что качество благоустройства мест общественного пользования и уровень образования социума – это хороший показатель материальной и нравственной зрелости общества. Так например, в некоторых общинах и даже целых странах, жители целенаправленно заботятся о благоустройстве мест общего пользования. В таких местах чувствуешь себя комфортно и безопасно. С другой стороны, в местах, где интересы сосредоточены на личное пространство, а «ничейная территория» никому не интересна – не комфортно, и не безопасно. При этом люди живут в аристократических усадьбах, но прилегающая к этим усадьбам «ничейная территория» представляет собой помойку. Такая же помойка царит и в их, – лишённых форсайт-ориентированного мышления, – головах.
В связи с этим, при поверхностном взгляде на современное общество, может показаться, что оно в высшей степени процветающее. У нас есть широкие возможности для эгоистических наслаждений. Мы демонстрируем высокий уровень научно-технического прогресса. Наши места общего пользования красиво благоустроены. Однако из-за недостатка форсайт-ориентированного мышления, – которое играет ключевую роль в развитии как общества в целом, так и каждого человека в отдельности – всё это внешнее процветание таит под собой такие гниющие субстанции, как «безразличие к общественным нуждам», «подмена подлинного образования информационно-развлекательным процессом», «предпочтение количества наслаждений – в ущерб их качеству».
Т.о. без форсайт-ориентированного мышления, – при всём широком разнообразии возможностей для удовлетворения человеческих потребностей, – одна потребность остаётся неудовлетворённой. Эта потребность – «воля к смыслу». Потребность найти смысл в жизни, или ещё лучше в каждой жизненной ситуации, и посвятить себя ему.
Итак, без форсайт-ориентированного мышления, корни которого следует искать в рациональной религии, всё то, что мы относим к процветанию, будет укладываться в следующую метафору: «Счастье взбунтовалось и устроило погром». Эта ситуация изменится лишь тогда, когда мы возьмём ориентир на общую цель, будем руководствоваться общим видением, – которое приведёт нас к новому началу. Тогда можно будет считать, что «у нашего корабля появился капитан».
У нашей планеты ещё есть шанс на выживание. При условии, если амбициозно развивающиеся (непромышленные) страны не будут слепо подражать индустриальной системе XX-го столетия, с такими её отличительными чертами, как 1) избыточное потребление сырья и энергии, 2) высокий и постоянно растущий уровень загрязнения окружающей среды, 3) постоянно растущее социальное неравенство. Наша планета выживет лишь в том случае, если эти страны будут реализовывать свои амбиции, руководствуясь форсайт-ориентированным видением.
PS. В связи с озвученными в статье проблемами, также будет уместным прочесть такие материалы, как «Потребность в рациональной теологии», «Рациональная духовность», «Переосмысление показателей экономического благосостояния», «Преодоление депрессивной безысходности».
Pavel Novacek, PhD. Thinking oriented towards the future – key to prosperity and sustainable development? // Foresight. 15(5), 2013. pp. 354-362.
