Место духовной практики в современной системе здравоохранения и медицинских вузах. Вопросы интеграции духовности, вопросы оценки квалификации духовного эксперта.––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Т.о. духовная забота – это важная часть медицины, поэтому ей сегодня уделяется серьёзное внимание как в клинической практике, так и в медицинских вузах. [1] Так например, в Гарвардской Школе Медицины будущим врачам помогают сформировать зрелые духовные убеждения, которые в перспективе помогут им давать квалифицированную духовную поддержку своим пациентам. [2] Кроме того, духовная зрелость помогает врачу более серьёзно относиться к своей священной профессии и эффективно преодолевать свои профессиональные стрессы. [1]
Современные психологические и когнитивные исследования указывают на то, что духовные потребности это неотъемлемый атрибут человеческого бытия; что верующими мы не становимся – мы уже рождаемся таковыми. Каждый человек, отдаёт он в этом себе отчёт или нет, верит в универсальные духовные принципы: в жизнь после смерти, в бессмертие души, в сверхъестественные существа, в то что жизнь не лишена смысла. [1]
Поэтому душа современной медицины – это тщательный всесторонний синтез самых последних разработок на стыке клинической медицины, медицинской этики и духовной практики. Кроме того, следует помнить, что духовная практика и медицина идут рука об руку испокон веков, а идею заботы о пациентах медицина почерпнула именно из духовности. Т.о. пришло время всерьёз подумать о том, как привнести духовность в клиническую практику. В этой связи важно задаться следующими вопросами: [1]
1) Должны ли медицинские учреждения сотрудничать с внешними представителями духовности или духовность должна быть интегрирована в систему здравоохранения?
2) Должна ли духовная практика оцениваться по тому, какое влияние она оказывают на тело и ум пациента, или же духовная практика ценна уже сама по себе?
3) Является ли необходимым условием для духовной практики принадлежность к какой-либо религиозной традиции с принятием её методов, терминов, преданий? Или же можно ограничиться универсальными внеконфессиональными духовными принципами?
4) В случае, если мы духовных специалистов извне приглашаем, нужно ли какой-то одной традицией ограничиваться? [1]
Приняв решение обратиться к помощи стороннего духовного эксперта, важно услышать от него ответы на следующие вопросы: [1]
1) В чём суть послания вашей традиции? Что она говорит о глубинной сущности человека и о его подлинных проблемах?
2) Какие рецепты для жизни даёт ваша традиция? Что говорит о жизни и исцелении?
3) В чём ваша традиция не согласна с современной медицинской практикой, и какую альтернативу может предложить?
4) Как ваша традиция объясняет взаимовлияние веры и культуры?
5) Как ваша традиция видит привнесение аспекта духовности в клиническую практику?
6) Как ваши убеждения влияют на вашу повседневную жизнь? [1]
Библиография
1. John Peteet, MD (Harvard), Michael D’Ambra, MD (Harvard), Adrianne Vincent, MA (Harvard, Stanford). The Soul of Medicine: Spiritual Perspectives and Clinical Practices // Journal of Palliative Medicine. 17(2), 2014. p. 253.
2. Debra Bradley Ruder. Connecting Body and Soul // Harvard Magazine. 121(1), 2017. pp. 29-30. (не SCOPUS)
